Trecho do novo livro do Prof. Alexander Kyosev, publicado pela Kolibri

A coleção inclui pequenos textos jornalísticos do Prof. Alexander Kyosev, escritos em diversas ocasiões no período 2000-2024. O estilo às vezes é sério e triste, outras vezes – alegre, divertidamente intelectual. Alguns dos textos são mais longos e reflexivos, outros são mais curtos e cativantes, e seu espectro de gêneros varia de artigos e ensaios a contos e “simples” irônicos nas redes sociais. Os horizontes são principalmente búlgaros, mas também se discutem problemas globais; o foco está no presente, mas também há textos carregados de passado. “Fé e Ilusão” não tem pretensões de cientificidade – é uma espécie de imagem em mosaico da transição.

Alexandre Kyosev é professor de história da cultura moderna. Os seus interesses de investigação abrangem a história cultural do totalitarismo e da transição, a teoria e a história da leitura, e a cultura visual da cidade. Publicou quatro livros em búlgaro, foi chefe e editor de estudos coletivos e os seus artigos científicos foram traduzidos para quase todas as línguas europeias. Como figura pública, escreveu colunas na revista “Sega”, publicou artigos e entrevistas na “Kultura” e outras publicações, reagiu à atualidade com postagens nas redes sociais.

“Fé e engano. Ensaios e análises, simplicidade e contos 2000-2024″, ALexander Kyosev, artista de capa Monika Vakarelova, editora Kolibri, 2024

Nota introdutória à Parte Seis

Este capítulo reúne minhas postagens do Facebook, escritas em um gênero experimental especial, cristalizado sob o nome “simpla”. Todos foram escritos no período de 9 a 25 de março de 2021, um por dia (mas nem todos postados aqui).

Simples, abreviação de simpliciloquência (lat.) é mais facilmente traduzido como “simplicidade”. Mas há mais duas características na simplicidade em questão – em primeiro lugar, é herdeira de algo complexo, cujo eco pretensioso ainda soa e se dissolve no simples. Em segundo lugar, o género foi concebido especificamente para o Facebook, nascido do colapso das ambições docentes do autor e do seu reconhecimento resignado de que “cada um toma a sua decisão” e que “os meios de comunicação são a mensagem”. Portanto, por sua própria natureza, o gênero é pessoal, brutal e possui um desejo não sublimado de automortificação simbólica. Mesmo assim, o simples é uma espécie de arte e não deve ser confundido nem com xingamentos e xingamentos, nem com piadas e palavrões, mas menos ainda com tratados, máximas e ensaios filosóficos. São um gênero temporário de trapaceiros e valentões, que surgiu por acaso e foi nutrido entre as dobras e algoritmos búlgaros da rede social, em um momento claustrofóbico precisamente definido. Naquela época, eclodiu um escândalo na bolha búlgara na plataforma do Facebook sobre o reconhecimento e não reconhecimento da jovem atriz Maria Bakalova, que também falou bobagens no filme “Borat 2” de Cohen. Ela foi indicada ao Oscar por papel coadjuvante, que nunca recebeu. Assim, em seu nome e por causa de seu sucesso ou sucesso, surgiram paixões e conflitos, com os quais a menina nada tinha a ver. Os seus temas elevados – e abordavam o machismo, a violência educativa, os professores desonestos, os modelos de sucesso, o terror e a virtude, os direitos humanos, as regras de Hollywood e a estupidez humana – parecem hoje um pouco estranhos.

No entanto, estou ciente de que isso vai piorar. Com o tempo, esses textos parecerão cada vez mais ridículos. Portanto, apresso-me em publicar meus simples agora, pouco antes que se tornem completamente incompreensíveis, ainda mais embaraçosos e reveladores.

Deixe-os ficar no livro ao lado dos textos “inteligentes” e testemunhar aquele tempo empolgado do Facebook-Covid.

Primeiro simples:

Membros clássicos e Komsomol

Desde que estou no Facebook, tento escrever sobre teimosia intelectual: ou seja. para demonstrar que mídia não é a mensagem. Isso é escrever de acordo com a escala do problema, não de acordo com o Facebook ou, Deus me livre, o Twitter. O que significa que às vezes escrevo muito, às vezes – complicado e distorcido. Como um usuário me disse: palavras, palavras, palavras.

Mas não posso mais. O Facebook me superou, me arrebatou. Eu reconheço: mídia é a mensagem. Chega de complexidades, de agora em diante só postarei coisas simples.

Então deixe-me oferecer-lhe a simplicidade inferior, na verdade até duas. Vamos esclarecer duas palavras ofensivas que se tornaram relevantes recentemente. “Clássicos” e “Komsomols” (não confundir com “alto – baixo”, “elitista – popular”, “GERB e BSP”, “Joyce e Che Guevara”, etc.).

A primeira simplicidade não é minha, é de um crítico francês de meados do século XIX, não vou incomodar vocês com isso, não vou sobrecarregá-los. Lê-se: Os clássicos são contemporâneos sobre todos eras (na época a pessoa em questão não tinha ideia de que estava falando apenas de homens brancos, heterossexuais, como ele – caso contrário, teria sido mais cauteloso).

A segunda estupidez é puramente minha, eu assumo a responsabilidade. Lê-se: Os membros do Komsomol são contemporâneos apenas de sua época. Eles defendem apaixonadamente causas manifestamente relevantes, geralmente oficiais, com a justiça rugindo em suas vozes. E eles se posicionam – tanto para a guerra quanto para a guerra. Pensar nas causas claras é contra-indicado, Deus não permita que sejam consideradas e discutidas. E se outra pessoa se atreve a fazer tais coisas, então ela é automaticamente posicionada, dentro. No campo inimigo, é claro – ofusca a causa.

Recentemente, porém, os membros do Komsomol começaram a pensar em algo – os clássicos também não são inimigos? Pelo menos é o que afirmam os mais radicais, os mais cautelosos ainda hesitam. Trabalho ruim, pouco claro.

Essa simplicidade que superei, não espere mais. Não sou um clássico, é tudo o que posso fazer.

Segundo simples:

Esclarecimento de gênero

Como a atual bolha de informação sabe, prometi escrever apenas bobagens. Mas este é um gênero completo e, de alguma forma, precisa ter um nome de prestígio. Perguntei aos clássicos como seria a “simplicidade” no latim ou no grego antigo. Os clássicos, claro. especialistas em filologia clássica, ficaram perplexos: o fenômeno parece ser principalmente dos Bálcãs, e dos Bálcãs modernos, não dos antigos. No entanto, eles propuseram duas variantes “haplologia” (do grego antigo “dreadoria”) e o latim pervertido Simpliciloquência. Não fiquei feliz, mas ainda escolhi a versão latina, só encurtei um pouco, como é próprio da simplicidade. Então esse gênero agora será chamado de “simpli”, coisas simples. Eu vou usá-lo, você pode usá-lo em
vai. Muitos já o utilizam de forma bastante espontânea.

Basta ter em mente que a palavra é feminina “um simples”. Isso não tem contexto sexista, apenas soa melhor do que “simples”. Então um simples, dois simples, o quanto você quiser, dê.

E depois dessas explicações desnecessárias (no quartel me disseram pelo menos uma centena de vezes “Não se explique!”, mas tudo bem) aqui vai uma simples para hoje: Xingar é ruim, mas economiza tempo.

Obrigado pela sua atenção.