Todas as promessas foram cumpridas. Todas as reservas após o primeiro filme foram refutadas. As visões são limitadas aos paralelos essenciais e possíveis com Guerra das Estrelas – quase esquecidos, a contenção e a humildade transformaram-se numa plena consciência do poder visual e na concentração na mensagem da interpretação de Denis Villeneuve, sem descurar a complexidade da fundamentação literária de Frank Herbert. “Duna: Parte Dois” não perdeu o realismo na abordagem estética, mas ganhou muito em termos de emoção, independência de leitura e até uma sonoridade original na seleção de sotaques.

A ação continua exatamente de onde paramos com Paul e sua mãe no final da primeira parte. São fugitivos que encontram refúgio com os Fremen (também conhecidos como o “povo livre” de Arrakis) antes de embarcarem em novas provações e aceitarem o seu destino. Em outros lugares de Arrakis, o Barão Harkonnen e sua sinistra comitiva tentam consolidar seu poder no Planeta das Especiarias, mas a sabotagem mina seu prestígio aos olhos do Imperador…

No centro da narrativa ainda está Paul Atreides, assombrado por premonições sombrias, diante do mais sério dilema: escolher entre o amor de sua vida e o futuro do universo. O jovem irritado, confuso e às vezes ingênuo torna-se um homem determinado, pronto para aceitar os desafios do destino e assumir a responsabilidade pelas escolhas que faz. O enredo presta atenção à construção da relação entre Paul e Chani do povo Fremen, mas de forma mais geral equilibra os temas da (im) transitoriedade da fé, a contradição das tradições – políticas, religiosas ou psicológicas populares, e a possibilidade de manipulação do inconsciente coletivo (no qual as irmãs de Bin Gezerit desempenham, claro, um papel fundamental). Os principais aspectos da complexa escolha que Paul, quase identificado como Fremen, deve fazer refletem-se em suas relações interpessoais: com sua mãe, com Chani e indiretamente com a princesa Irulan.

A partir dos muitos temas sócio-políticos e filosóficos subjacentes ao romance de Frank Herbert, a adaptação cinematográfica de Denis Villeneuve destila na sua segunda parte e traz à tona o aprofundamento da divisão entre os “velhos” que acreditam em mitos e profetas e os jovens, que não têm fé. em qualquer coisa. Ao longo da linha divisória entre os dois setores da sociedade estão aqueles que criaram as lendas do Messias para servir os seus próprios interesses. Até agora tudo se encaixa perfeitamente com (todas) as doutrinas religiosas. Depois vem a inovação nascida na imaginação de Herbert – e se o profeta percebesse a sua missão e a renunciasse? Quizz Haderach, Lisan-Al-Ghaib, ou “apenas” Muad’Dib, que sempre sobrevive, o personagem principal de Dune evolui irresistivelmente do descendente aristocrático de um vingador para uma emanação da filosofia existencial de que todo homem está “condenado a ser o que ele ele mesmo escolheu’.

Um blockbuster grandioso, inteligente e complexo, com uma beleza “arenosa” de tirar o fôlego e uma ambição respeitável, Duna: Parte Dois tem um ritmo perfeito, nenhuma cena é muito longa ou muito curta, e ação e política se alternam em equilíbrio e proporcionam muitos momentos épicos no decorrer de a intriga. Os detalhes são equilibrados de forma inteligente entre o que deve ser mostrado e o que deve ser apenas sugerido. A interpretação magistral de Timothée Chalamet permite que Paul cresça diante dos olhos do público. Igualmente importante para o equilíbrio narrativo, no entanto, é a presença de um vilão digno, e Austin Butler (que reviravolta depois de Elvis!) é soberbo como Fade-Rota – sua credibilidade sádica igualada pela presença psicopática de Rodrigo Santoro como Xerxes de “300” (2006, dirigido por Zack Snyder).

Uma combinação espetacular de cor e música, “Duna: Parte Dois” parece reinventar a forma como os universos da ficção científica são apresentados no cinema. O diretor evita o uso excessivo de efeitos especiais para se concentrar na recriação de uma guerra que lembra as que acontecem no nosso mundo moderno, mas também os conflitos entre católicos e protestantes que abalaram a Europa durante séculos. Os elementos naturais – desde o infinito areal até à ausência de qualquer vegetação, revelam-se actores de uma espécie de tragédia esotérica, em que os principais valores são o humanismo, a preocupação com o futuro do planeta e a necessidade de previsão, em oposição à cegueira dogmática.

“É verdade que o filme é mais trágico que o livro”, admite Denis Villeneuve, “porque expandi o que Frank Herbert quis dizer sobre o fato de que precisamos ter cuidado com os líderes carismáticos e os perigos do fanatismo”. Reivindicando uma posição autoral mais distinta na adaptação da segunda metade do romance de Herbert, o diretor canadense dá à história galáctica um toque inesperadamente moderno. Paul Atreides se tornará um herói libertador ou um ídolo implacável à frente de uma horda fanática que assola o universo?