Um estudo liderado pela Universidade Autônoma de Barcelona (UAB), na qual os padrões de mobilidade dos Poblades de Ferro foram analisados, revela que o ritual ibérico dos chefes de chefes era mais complexo do que se pensava.
Especificamente, verificou -se que, em alguns casos, foi usado como um símbolo de poder e intimidação por estrangeiros e em outros, para adorar indivíduos ligados à comunidade. Assim, a hipótese que respondeu à mesma expressão simbólica entre as comunidades ibéricas do nordeste da Península Ibérica foi descartada, com base no estudo de sete crânios de nidificação de dois locais desse período: a antiga cidade de Ullastret e a vila de Puig Castellar em Santa Coloma de Gramenet.
O estudo, publicado em Jornal de Ciência Arqueológica: Relatóriospesquisadores do Departamento de Biologia Animal, Biologia Plantal e Ecologia da UAB, e tiveram a participação de pesquisadores do Museu de Arqueologia da Catalunha (MAC), do Balldovina Tower Museum e das Universidades de Lleida, Bordeaux (France) e Tübingen (Alemanha).
As cabeças esculpidas
As cabeças chamadas são uma prática ritual única no mundo ibérico, que permite analisar essas comunidades com pouco registro antropológico porque queimaram o falecido. Esse costume era expor publicamente os crânios de alguns indivíduos após um tratamento post mortem. Algumas dessas cabeças recuperaram perfuradas e, em alguns casos, com uma unha de ferro cruzando -as.
“Os arqueólogos tradicionalmente debatem se esses crânios eram troféus de guerra, para intimidar os inimigos, ou relíquias reverenciadas de personagens comunitários proeminentes, mas ainda não foi verificado por que são hipóteses baseadas em fontes orais e etnográficas.“, Diz Rubén de la Fuente Seoane, um arqueólogo da UAB e o primeiro autor do estudo, que acrescenta:”Os resultados do estudo revelam que os indivíduos de Puig Castellar e Ullastret não teriam sido selecionados aleatoriamente. Haveria uma tendência homogênea em relação aos homens em ritual, mas os padrões de mobilidade e localização sugerem maior diversidade, o que também poderia envolver diferenças sociais e culturais entre indivíduos nas duas comunidades.“, Diz o pesquisador da UAB.
Diferentes razões de acordo com os depósitos
Para fazer o estudo, a equipe de pesquisa combinou bioarologia e isótopos estáveis de estrôncio e oxigênio no esmalte dental de sete crânios cortados de Puig Castellar e Ullastret, juntamente com dados arqueológicos e uma amostra detalhada de sedimentos e vegetação coletados nas proximidades dos depósitos. Os resultados dos isótopos de sedimentos e vegetação permitiram que a faixa referencial do estrôncio fosse definida na área próxima a cada depósito (trituração biodisponível) e, portanto, discernir que os indivíduos coincidiram ou não com essa classificação e, portanto, se fossem ou não locais ou não.
“Em Puig Castellar, os valores isotópicos de três dos quatro indivíduos diferem significativamente do referencial referencial local, o que sugere que eles provavelmente não eram locais. Por outro lado, em Ullastret, encontramos uma mistura de origens locais e não locais. Esse resultado indica que a prática de corte foi aplicada de maneira diferente a cada local, o que parece descartar uma expressão simbólica homogênea, embora mais pesquisas sejam necessárias para nos garantir.“, Diz Fuente Seoane.
O fato de Puig Castellar ter sido exposto em uma área como a parede faz com que os pesquisadores optem pela hipótese de que o motivo de sua exposição era demonstrar poder e coerção, tanto para repressão interna quanto para um grupo externo à comunidade. No caso de Ullastret, os dois indivíduos locais foram encontrados em uma rua, no meio da cidade, o que indica que eles seriam expostos em alguma parede ou porta das casas adjacentes. Isso apoiaria a hipótese que sugere que eles poderiam pertencer a pessoas importantes nesta comunidade, reverenciadas ou reivindicadas por seus habitantes. Um terceiro crânio de Ullastret, de possível origem estrangeira, apareceu em um dos poços externos nas paredes do assentamento, que poderia representar um troféu de guerra.
Novas ferramentas para entender a sociedade ibérica
Os resultados do estudo primeiro revelam evidências diretas de padrões de mobilidade humana na Idade do Ferro na Península do Nordeste e traz novas perspectivas sobre os contextos da territorialização nessa área. Pesquisas anteriores sobre o gerenciamento do território ibérico sugeriram diferenças sobre como essas sociedades exploraram os recursos que os cercavam. Este estudo viu que os crânios encontrados em Puig Castellar e Ullastret também mostram diferentes padrões de mobilidade, uma vez que os valores dos seres humanos e sua relação com os valores da área são totalmente diferentes em cada local. E as amostras de fauna também revelam um gerenciamento muito diferenciado dos recursos, consistente com a tipologia de cada um dos assentamentos.
“Essa diferenciação reflete uma sociedade dinâmica e complexa, com importantes interações locais e externas. Nosso estudo é uma primeira abordagem para esse problema arqueológico através de um método que está revolucionando a maneira como temos para estudar a mobilidade no passado. Ao mesmo tempo, sugere que a seleção de indivíduos para o ritual das cabeças cortadas era mais complexa do que havia acreditado inicialmente“, Diz Rubén de la Fuente Seoane.
O estudo enfatiza a importância de integrar dados bioarquitológicos e isotópicos para melhorar nossa compreensão das estruturas humanas e interações humanas no passado. “Estabelecemos um referencial referencial local com base em um protocolo rigoroso, aplicando em humanos uma metodologia pioneira na Catalunha, que também serve como um primeiro passo para a criação de um mapa de esfoliação biodisponível catalão, para que outros estudos futuros sejam incentivados e o conjunto de arqueólogos e arqueólogos que estudam a mobilidade.“, Conclui o pesquisador da UAB.
